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談?wù)劇罢\(chéng)信”

（2020年3月30日）

“誠(chéng)”即真實(shí)、誠(chéng)懇，“信”即信任、信物，顧名思義，“誠(chéng)信”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行一致，表里如一。誠(chéng)信是人類社會(huì)普遍的道德要求，是個(gè)人立身處世的基本規(guī)范，是社會(huì)存續(xù)發(fā)展的重要基石。其重要性不言而喻。

中華民族自古以來(lái)就有崇尚誠(chéng)信的文化和道德傳統(tǒng)。在中國(guó)許多歷史典籍里就有很多關(guān)于誠(chéng)信的名言名句、觀點(diǎn)論斷，至今仍閃爍著啟迪世人、警示后人的思想與哲理光芒。《禮記?祭統(tǒng)》曰：“是故賢者祭也，致其誠(chéng)信，與其忠敬。”《中庸》曰：“誠(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道。”《左傳》云：“信，國(guó)之寶也。”《周易》云：“人之所助者，信也。”《論語(yǔ)?子路》：“言必信，行必果。”“民無(wú)信不立。”《呂氏春秋?貴信》則對(duì)誠(chéng)信對(duì)官民、對(duì)社會(huì)、對(duì)各業(yè)的重要性闡述精辟。等等，不一如足。誠(chéng)信也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人與人交往在于言而有信，國(guó)與國(guó)相處講究誠(chéng)信為本。”闡明了誠(chéng)信的普遍意義和深刻內(nèi)涵。也為我們?nèi)伺c人、國(guó)與國(guó)交往提供了道德遵循。

誠(chéng)信是一種無(wú)形資產(chǎn)，它會(huì)給你帶來(lái)終身受用的財(cái)富。用誠(chéng)信鋪路，路會(huì)越走越寬廣，越走越順暢；用誠(chéng)信交友，朋友會(huì)越交越多，友情會(huì)越交越深；用誠(chéng)信交流，朋友也會(huì)以誠(chéng)相待，你會(huì)得到朋友信任加友情的回報(bào)；用誠(chéng)信創(chuàng)業(yè)，事業(yè)會(huì)有貴人相助，生意會(huì)越做越紅火；用誠(chéng)信為官，仕途會(huì)有民心護(hù)航，無(wú)往不勝！

不講誠(chéng)信，其本質(zhì)是道德缺失、良心缺失，做人沒(méi)有底線。其主要表現(xiàn)是目光短淺、自私自利、玩世不恭。其主要手法是欺騙、忽悠、撒賴、祈求等。不守信、不誠(chéng)信，不管手法多高明，言辭多華麗，表演多動(dòng)人，但最終是要為自己的不善之舉付出代價(jià)的。在我們周邊，耳聞目睹，甚至也是親身經(jīng)歷過(guò)的，不講誠(chéng)信的騙子、老賴，他們雖然得逞一時(shí)，但躲不過(guò)一世，就像是過(guò)街老鼠，人人喊打，無(wú)處可藏，可惡可恨，最后難得善終。可以這樣說(shuō)，一個(gè)不講誠(chéng)信的人，不管他為官還是經(jīng)商，也不管他做人還是做事，都是不可能成功的，道理很簡(jiǎn)單，失道者寡助，缺德者無(wú)助，因?yàn)樗麤](méi)有也不會(huì)有朋友相助！

誠(chéng)信具有虧不起的價(jià)值。生意做虧了不要緊，通過(guò)努力還可以賺回來(lái)；話說(shuō)錯(cuò)了不要緊，賠個(gè)禮道個(gè)歉別人會(huì)理解，還是朋友；路走錯(cuò)了也不要緊，知錯(cuò)改錯(cuò)，掉頭改道再來(lái)就是……因?yàn)槲覀冞€有時(shí)間、有辦法去彌補(bǔ)。然而，人一旦失去誠(chéng)信，被朋友感知，被世人不齒，想得到的好名聲恐怕一輩子都無(wú)法補(bǔ)上。

誠(chéng)信需要從點(diǎn)滴做起。比如，朋友之間，在時(shí)間約定上，說(shuō)幾點(diǎn)就幾點(diǎn)，只能提前不可延后；在借債還錢(qián)上，說(shuō)啥時(shí)還就啥時(shí)還，決不含糊，俗話說(shuō)：有借有還再借不難。要守住誠(chéng)信，就要掂量自己：兌現(xiàn)不了的話不要去吹牛，完成不了的事不要去吹噓，解決不了的題不要去吹唱。堅(jiān)信這條真理：誠(chéng)信走天下，誠(chéng)信贏天下，真正的愚人是己，真正的智者是人，一個(gè)總把自己看成是高人的人，事實(shí)上，一定是被眾人看不起的矮子。